(术语)悟位谓之果。以是为对于修行之因之结果也。阿罗汉为小乘之极果。
显扬三卷十一页云:八、阿罗汉果。谓永断一切非想非非想地烦恼故得。
二解 如四沙门果中说。
三解 俱舍论二十四卷十一页云:如是尽智、至已生时,便成无学阿罗汉果。已得无学应果法故。为得别果所应修学,此无有故。得无学名。卽此唯应作他事故。诸有染者、所应供故。依此义立阿罗汉名。
四解 品类足论七卷五页云:阿罗汉果云何?此有二种。一、有为,二、无为。有为阿罗汉果云何?谓证阿罗汉果所有无学法,已正当得。无为阿罗汉果云何?谓证阿罗汉果所有结断,已正当得。是名阿罗汉果。
五解 法蕴足论二卷十四页云:阿罗汉果者:谓现法中,贪瞋痴等、一切烦恼、皆已永断;名阿罗汉果。又云:云何阿罗汉果?谓阿罗汉果、略有二种。一者、有为,二者、无为。所言有为阿罗汉果者:谓彼果得及彼得得。无学根力、无学尸罗、无学善根、十无学法、及彼种类诸无学法,是名有为阿罗汉果。所言无为阿罗汉果者:谓于此中贪瞋痴等一切烦恼、皆已永断,超一切趣,断一切道,三火永静,渡四暴流,憍逸永离,焦渇永息,窟宅永破,无上究竟,无上寂静,无上爱尽离灭涅盘;是名无为阿罗汉果。 - 朱芾煌
为声闻四果之一,如来十号之一。又作阿卢汉、阿罗诃,略称罗汉。意译应、应供、杀贼、不生、无学。指断尽三界见、思之惑,证得尽智,而堪受世间大供养之圣者。此果位通于大、小二乘,然一般皆作狭义之解释,专指小乘佛教中所得之最高果位而言。若广义言之,则泛指大、小乘佛教中之最高果位。 - 于凌波居士著