又作八法、八世风。谓此八法，为世间所爱所憎，能煽动人心，故以风为喻，称为八风。苟心所有主，安住正法，不为爱憎所惑乱，则不为八风所能动。八风，即：(一)利，利乃利益，谓凡有益于我，皆称为利。(二)衰，衰即衰灭，谓凡有减损于我，皆称为衰。(三)毁，毁即毁谤，谓因恶其人，构合异语，而讪谤之。(四)誉，誉即赞誉，谓因喜其人，虽不对面，亦必以善言赞誉。(五)称，称即称道，谓因推重其人，凡于众中必称道其善。(六)讥，讥即讥诽，谓因恶其人，本无其事，妄为实有，对众明说。(七)苦，苦即逼迫之意。谓或遇恶缘恶境，身心受其逼迫。(八)乐，乐即欢悦之意。谓或遇好缘好境，身心皆得欢悦。大乘无生方便门（大八五·一二七四下）：“身体及手足，寂然安不动，八风吹不动。”［佛地经论卷五、行宗记卷一］　　

　　（名数）又名八法。世有八法。为世间之所爱憎。能扇动人心，故名八风。一利、二衰、三毁、四誉、五称、六讥、七苦、八乐也。行宗记一上曰：“智论云：衰利毁誉称讥苦乐四顺四违，能动物情，名为八风。”法华文句一曰：“佛无食想，久离八风，不为损益。”止观五曰：“止是壁定，八风恶觉不能入。”同辅行曰：“八风只是四违四顺。”思益经一曰：“利衰及毁誉，称讥与苦乐，如此之八法，常率于世间。”寒山子诗曰：“八风吹不动。”案，得可意事名利，失可意事名衰，不见前排拨名毁，不见前赞美为誉，现前赞美为称见前排拨名讥，逼迫身心名苦，悦适心意为乐，见要览。

Eight　　Winds　　==　　八风

Or　　the　　Winds　　of　　Eight　　Directions.　　Most　　people　　are　　usually　　moved　　by　　the　　winds　　of　　the　　eight　　directions:
(1)　　Praise
(2)　　Ridicule
(3)　　Suffering
(4)　　Happiness
(5)　　Benefit
(6)　　Destruction
(7)　　Gain
(8)　　Loss

　　[亦名八法出佛地经论]　　谓此八法。世间所爱所憎。而能扇动人心。名之为风。苟心所有主。安住正法。不为爱憎之所惑乱。即八风不能动也。一利利者利益。谓凡有益于我者。皆名为利。要览云。得可意事曰利。是也。二衰衰者减也。谓凡有减损于我者。皆名为衰。要览云。失可意或曰衰。是也。三毁毁者毁谤也。谓因恶其人。构合异语。遍地而讪谤之。要览云。阴为毁讪曰毁。是也。四誉誉即赞誉之。要览云。阴为赞美曰誉。是也。五称称即称道。谓因推重其人。凡于众中必称道其善以美之。 - 明·一如等 撰

　　又名八法，即利、衰、毁、誉、称，讥、苦、乐，因此八法常为世人所爱憎，而且又能煽动人心，所以叫做八风。 - 陈义孝编