百者，概称其数之多；非者，指非有、非无等种种否定。又称四句百非。谓一切字语皆非实在。意在拂除众生之迷执，令悟入诸法无相、不可得之理。北本涅槃经金刚身品，就如来之金刚身举出实数之百非。（参阅“四句百非”1676）

　　（术语）百者，举大数也。非者，非有非无等，为非认也。涅槃经二十一曰：“如来涅槃非有非无，非有为非无为。（中略）非十二因缘，非不十二因缘。”（此中列三十一非）。三论玄奘义曰：“牟尼之道，道为真谛，体绝百非。”同上曰：“若论涅槃，体绝百非，理超四句。”演密钞二曰：“离诸过罪者，离四句百非也。”涅槃经金刚身品就如来之金刚身出实数之百非。孤山着有百非钞一卷。

　　百非者，百举大数，非乃非有非无等，为非认也。所谓涅槃理超四句，体绝百非也。或列举之如下：
　　一、四句各成四句，成十六句。
　　二、十六句各历三时，成四十八句。
　　三、四十八句分已起未起，成九十六句。
　　四、加根本四句，成百句。 - 明·杨卓