（仪式）单曰呗。又曰婆陟，婆师。梵音之歌咏也。引声咏偈颂，是为赞叹三宝之功德，故曰呗赞。佛在世有最巧于呗道者，称为呗比丘或铃声比丘。佛教来汉土，人未知呗道之音调，魏陈思王曹植，游鱼山，闻岩谷之水声，自感得之，遂制曲谱云。见渔山条。文句记四曰：“经云呗者，或云呗匿，云赞颂。”行事钞上四曰：“出要律仪云：如是郁鞞国翻为止断也，又云止息，由是外缘巳止巳断。尔时寂静任为佛事也。”法华玄赞四曰：“梵云婆陟，此言赞叹。呗匿，讹也。”玄应音义十四曰：“梵言婆师，此言赞叹，言呗匿者，疑讹也。”高僧传十三曰：“天竺方俗，凡是歌咏法言称呗，至于此土，咏经则称为转读，歌赞则号为梵呗。昔诸天赞呗，皆以韵入弦管，五众既与俗违，故宜以声曲为妙。”萨婆多毗尼勒迦六曰：“瓶沙王信佛法，往诣佛所白佛言：世尊！诸外道八日十四日十五日，集一处呗诵，多得利养，眷属增长，愿世尊听诸比丘。（中略）佛言：听诸比丘八日十四日十五日集一处呗诵说法。”梵P&amacron;&tdotblw;haka。

　　或梵呗，此云止。若准律文，呗匿。如法出要律仪云：如此郁鞞国语，翻为止断也。又云止息，由是外缘已止已断，尔时寂静，任为法事也。或婆陟，讹也。梵音婆（蒲贺切）师，此云赞叹，梵天之音。善见云：听汝作呗。呗，言说之词也。法苑云：寻西方之有呗，犹东国之有赞。赞者，从文以结章；呗者，短偈以流颂，比其事义，名异实同。婆沙亿耳，以三契声颂所解法，佛赞善哉，珠林，齐僧辩，能作梵契等。音义云：契之一字，犹言一节一科也。弘明集颂经三契，道安法师集契梵音。佛道论衡云：陈思王幼含圭章，十岁能文，每读经文，流连嗟玩，以为至道之宗极也。遂制转读七声，升降曲折之响，世之讽诵，咸宪章焉。尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清扬哀婉，其声动心。独听良久，而侍御莫闻。植深感神理，弥悟法应，乃摹其声节，为梵呗，撰文。 - 宋·普润法云