据地藏十轮经卷十福田相品载，般若有世间与出世间二种相，即：　　(一)世间般若，谓诸菩萨惟依读诵、书写、听闻，而为他人演说三乘中道之教，劝正修行，以灭除烦恼惑业；然此非为寂静真实之般若，乃为有见有相之般若（即世间之智），故有取有着，是为世间般若。(二)出世间般若，谓诸菩萨精勤修习菩提道时，随力读诵、书写、听闻而为他人演说三乘正法，然心中犹如虚空，平等寂灭，离诸名相，故无所取着，是为出世间般若。（参阅“般若”4301）

　　[出地藏十轮经]　　一世间般若谓诸菩萨唯依读诵书写。为他演说三乘道教。劝正修行。灭除烦恼惑业。不行寂静真实般若。常行有见有相般若。如是般若。有取有着。是名世间般若。(有见有相般若。即世间之智。如劬宾大臣。分阎浮提七分。而能息诤。智满祖师云。正取世间之智为般若也。)二出世间般若谓诸菩萨精勤修习菩提道时。随力听闻。为他演说三乘正法。而于其中。心如虚空。平等寂灭。离诸名相。如是般若。无取无著。是名出世间般若。(三乘者。声闻乘。缘觉乘。菩萨乘也。) - 明·一如等 撰