梵语pratyutpanna-sama^dhi。定行之一种。又作常行三昧、般舟定、诸佛现前三昧、佛立三昧。在一特定期间（七日至九十日）内，修行三昧，得见诸佛。据般舟赞载，以九十日为一期，常行无休息，除用食之外，均须经行，不得休息，步步声声，念念唯在阿弥陀佛。般舟赞又谓，行此定法，须正身业，口称佛名，意观佛体，三业相应，故总称为三业无间。在我国，以庐山慧远最早聚众结社行此定法，其后智顗、善导、慧日、承远、法照等诸师相继发扬此一定行，遂普遍盛行于我国与日本。［般舟三昧经卷上问事品、行品、坐禅三昧经卷下、大智度论卷三十三］（参阅“念佛三昧”3211）

　　（术语）Pratyutpannasam&amacron;dhi，般舟，译曰佛立。以行此三昧则诸佛现前故也。大集贤护经谓为思惟诸佛现前三昧。又译言常行道。以行此三昧，期七日或九十日而不间断修行故也。天台称之为常行三昧（此时行为行旋之义，对座三昧法而言），四种三昧之一。止观二曰：“常行三昧者，此法出般舟三昧经，翻为佛立。佛立有三义：一佛威力。二三昧力。三行者本功德力。能于定中见十方现在佛在其前立，如明眼人清夜观星，见十方佛亦如是，故名佛立三昧。（中略）唯专行旋九十日为一期，（中略）九十日身常行无休息，九十日口常唱阿弥陀佛名无休息，九十日心常念阿弥陀佛无休息，（中略）若唱弥陀即是唱十方佛功德等。但专以弥陀为法门主，举要言之，步步声声念念唯在阿弥陀佛。”般舟赞曰：“梵语名般舟，此翻为常行道。或七日九十日，身行无间，总名三业无间，故云般舟也。”

　　又名佛立三昧，意谓修此三昧而得成就的人，能见十方诸佛，立于其前。修的时候，不坐不卧，从早到晚，又由晚到天亮，不是走，就是立，以九十日为一期，专念阿弥陀佛的名号。 - 陈义孝编