乃将有关比丘在行为上应注意之规矩，配列成八万四千之数。即行、住、坐、卧之四威仪各有二百五十戒，计为一千；若摄三聚净戒则成三千；又配于杀、盗、淫、两舌、恶口、妄语、绮语等七支则为二万一千；再配贪嗔痴三毒及等分之四烦恼，则为八万四千，若取大数，则称八万细行。净心诫观法谓大小乘各别，称菩萨戒有八万威仪、声闻戒有三千威仪。［首楞严经文句卷五］（参阅“三千威仪八万细行”524）

　　（术语）行住坐卧之四威仪，各有二百五十戒，共为一千，对于摄律仪戒等之三聚而为三千，又对于杀，盗，淫（身之三支），两舌，恶口，妄言，绮语（口四支），之身口七支而为二万一千，又配于贪嗔痴之三毒及等分之四烦恼则为八万四千，是即八万四千之律仪也，今言八万者仅举其大数而言之耳。见三藏法数。参照三千威仪条。

　　八万是用以形容数目之多，此八万细行是大乘菩萨戒外的微细行仪。 - 陈义孝编

　　西土之法，显物之多者，常举八万四千之数，略云八万。故八万细行，亦可作总括一切行说。但以法数言之，则将三千威仪，再分配身口七支，而为二万一千。复约对治三毒及等分之四烦恼，则为八万四千。言八万者，举其大数而言之耳。但此指比丘言，若比丘尼则更有十二万细行焉。

　　　┌淫　　┐
　　┌行┐　　│杀　　│　　┌贪　　┐
二百五　　│住│四威仪　　┌过去┐三世为　　│盗　　│七支为二　　│嗔　　│四烦恼为
十戒各具┤　　├为一千历┤现在├三千分配┤妄言├万一千复约┤　　├八万四千
　　│坐│　　└未来┘　　│绮语│　　│痴　　│
　　└卧┘　　│恶口│　　└等分┘
　　　└两舌┘ - 明·杨卓