(一)比喻数目之多。

　　(二)尘沙惑之略称。为天台宗所立三惑之一。天台宗以见思惑、无明惑与尘沙惑并称为三惑，其中之尘沙惑系指能障碍俗谛之事智，而令菩萨之化道不得自在之“不染污无知”。此惑遍于三界之内外，须以三观中之“假观”破除之。又此惑无数无量，远超过恒河沙数，故称为尘沙惑。复因此惑能妨碍菩萨自由自在教化众生，故又称化道障惑。［摩诃止观卷三下、法华经玄义卷四上、卷五上、胜鬘宝窟卷中末（吉藏）、止观辅行传弘决卷一之三、卷六之二、天台四教仪集注卷下］（参阅“三惑”624）

　　（术语）如尘如沙，喻物之多也。行事钞上一曰：“法界尘沙。”资持记上一之三曰：“法界者十界依正也，尘沙者喻其多也。”[囗@又]（术语）天台所立三惑之一，谓为尘沙。尘沙之惑，称为化道障之惑，菩萨教化物之障也。菩萨教化物，必通达如尘沙无数之法门，然心性间昧。不能通达此尘沙之法门，自在教化，谓为尘沙之惑。即就不知不达之法门多而与以此名，其恶体为唯一之劣慧。俱舍论所谓不染污无知，唯识论所谓所知障，与之同。四教仪半字谈五曰：“所治之病，能治之法门，缘生之事法，其类无数，无一一了知者，无知之种类无数，故名为尘沙。然种类虽多，而其体唯为劣慧，非一一为别。”辅行一曰：“尘沙者譬无知数多。”文句记一曰：“不污染无知，劣慧为体。”辅行五曰：“尘沙障俗理，俗显能垂化。”

　　１．（喻）数量极多，如尘如沙。２．天台宗所立三惑之一。见三惑条。 - 陈义孝编