(一)梵语daks!in!a^，巴利语　　dakkhin!a^。又作达嚫、达亲、哒嚫、达儭、重嚫、供嚫、檀榇、大榇、嚫、达拏、特欹拏。意译为财施、施颂。主要指布施之金银财物等。又指受施主布食（布施）之后，为施主说法。前者称为财施，后者称为法施，二者皆可称达嚫。梵汉合称则为“嚫施”、“嚫钱”。［四分律删繁补阙行事钞卷下三、华严经探玄记卷十八、敕修百丈清规卷二住持日用条、翻译名义集卷十一］（参阅“布施”1901，“嚫”6919）

　　(二)古代南印度之地名。依法显之佛国记所载，位于南印度中央高原地方，相当于今之德干高原（Dekkan）之处，亦即大唐西域记卷十所载之南憍萨罗国。［慧琳音义卷六、卷十、解说西域记］

　　（术语）Dak&sdotblw;i&ndotblw;&amacron;，又作哒嚫、达[贝*亲]、达亲、达榇、大嚫、檀嚫。财施之义。又右手之义，以右手受施物也。盖于斋食之后，施僧以财物，令右手受之也。僧对其施物为报之而说法，称其说法亦曰达嚫。是转财施之义而为法施之义。义净三藏谓为陀那伽陀或特欹拏伽陀，译作施颂。探玄记十八曰：“达[打-丁+亲]者，尊婆须蜜论作檀嚫。此云财施。律云：报施之法名曰哒嚫，导引福地亦名哒嚫。西域记云：正言达[打-丁+亲]拏，或云驮器尼，此云右手也。以用右手受他所施为其生福故，从之立名。”行事钞下三曰：“大嚫法，五分食后施衣物，名为哒嚫也。”资持记下三之三曰：“达嚫，大嚫。梵音少异，亦云檀嚫。此翻财施，谓报施之法名曰达嚫。文约施衣，准应不局。世谓以财衬食，故名嚫者，不识华梵。又名说法为施财者并非。问：为名财物，为目说法？答：据名名物。今谓行施之时必为说法，因名说法以为达嚫，准理具云达嚫说法，事义方全。问：此与咒愿何别？答：约事似同，究义须别。咒愿则别陈所为，达嚫则通为说法，今或营斋事须双用。”寄归传一曰：“但至食龙，必为说特欹挐伽陀。是持施物供奉之义。特欹尼师，即是应合受供养人。是故圣制，每但食了，必须诵一两陀那伽陀，报施主恩。”

　　尊婆须密论作檀嚫，此云财施。解言报施之法，名曰达嚫，导引福地，亦名达嚫。字或从手。西域记：正云达嚫拏者，右也。或云[馬*犬]器尼，以用右手受人所施，为其生福故。肇云：夫以方会人，不可以一息期；以财济物，不可以一时周。是以会通无隅者，弥纶而不漏；法泽冥被者，不易而普覆。 - 宋·普润法云

供养，供养物，「嚫」读作「趁」。 - 庄春江居士编