“空”为佛教重要思想之一；“空”与“有”相对，遮有为空，其空亦空，即说有空亦空之，是为究竟之大空。对于小乘之“偏空”，而称大乘究竟之空寂为大空，即大乘之涅槃。大宝积经卷二十二（大一一．一二一中）：“广大空寂，名曰虚空，涅槃宫殿亦复如是为大空寂，无有主宰，亦无我所，一切众生设入其中，无能摄取一毛端量，广大空寂，广大无量，名大涅槃。”又于十八空之中，无东西南北等方位之实体，亦称为大空。此外于密教中，了悟阿字本不生之理，亦称为大空。［入楞伽经卷三、无尽灯论卷上］

　　（术语）对于小乘之偏空，而谓大乘究竟之空寂为大空。空亦为空。是为究竟之大空。即大乘之涅槃也。密教以阿字为此大空。证之谓为大空智。宝积经二十二曰：“广大空寂名曰虚空，涅槃空寂亦复如是，为大空寂，无有主宰亦无我所，一切众生没入其中，无能摄取一毛端量，广大空寂广大无量名大涅槃。”入楞伽经三曰：“何者第一义圣智大空？谓自身内证圣智法空离诸邪见熏习之过，是为第一义圣智大空。”无尽灯论上曰：“后来重说般若法门，二乘三藏上下混杂，淘汰空法，所谓引小空归大空。呵偏空而入圆空，破假空而达真空。”又，十八空中，无东西南北等方位之实体。谓为大空。

　　非小乘之偏空，而是大乘究竟之空寂，谓之大空，亦即大乘之涅槃境界。 - 陈义孝编

辩中边论上卷八页云：诸器世间，说为所住。此相宽广，故名为大。所住空故；名为大空。 - 朱芾煌

非小乘之偏空，而是大乘究竟之空寂，谓之大空，亦即大乘之涅槃境界。

- 梵心居士编