决定，断然不易之义。楞严经卷二载，如来令阿难甄别真妄，一以审因心果觉之异同，一以审烦恼根本之生起，有二种决定义，即：(一)审因心果觉，阿难不知众生本具之因心即如来所证之果觉，如来所证之果觉即众生本具之因心，故如来令其谛审观察，决定知因心与果觉二者，本来不异。若能即此不异之心，而为立进修之本，则无上菩提，决定成就。(二)审烦恼根本，阿难不知烦恼根本，随所作业妄受生死，无解脱之时，故佛令其审观详察，决定知烦恼体性，及所作之业与所受之报，本来虚幻不实。若能穷此颠倒之源，则正行成立，无上涅槃，决定可证。

　　[出楞严经]　　决定者。断然不易之谓。如来令阿难甄别真妄。一以审因心果觉之异同。一以审烦恼根本之生起。故有二种决定义也。一审因心果觉佛语阿难。若欲捐舍小乘。入佛知见。应当审观因地发心。与果地觉。为同为异者。盖为阿难不知众生本具之因心。即如来所证之果觉。如来所证之果觉。即众生本具之因心。故令其谛审观察。决定知因心果觉。本来不异也。若能即此不异之心。而为立行进修之本。则无上菩提。决定成就矣。(梵语菩提。华言道。)二审烦恼根本佛令阿难审详烦恼根本。发 - 明·一如等 撰