（名数）有余涅槃，无余涅槃也。详见涅槃条。

　　[出大智度论]　　一有余涅槃谓见思烦恼已断。尚余现受色身未灭。是名有余涅槃。(见思烦恼。即见思惑。于意识起诸分别曰见惑。于尘境起诸贪爱曰思惑。)二无余涅槃谓见思二惑与所受五众之身。俱得灭尽。无有遗余。昌名无余涅槃。(五众即五阴。谓色受想行识也。) - 明·一如等 撰

　　[出金光明经玄义]　　梵语涅槃。华言灭度。一性净涅槃谓诸法实相之理。不可染不可净。不染即不生。不净即不灭。不生不灭。名性净涅槃。(诸法实相者。十界因果之法。本来离虚妄相。相相皆实。故名实相。不可染不可净者。谓实相之理。惑不能染。智不能净。不染即不生者。既无惑染。岂有法生。不净即不灭者。既非智净。岂有法灭。是故名为不生不灭。)二方便净涅槃方便犹善巧也。智既契理。即照群机。照必垂应。机感即生。此生非生。机缘既尽。应身即灭。此灭非灭。不生不灭。名方便 - 明·一如等 撰