又作二俱犯过。天台藏、通、别三教之人为粗人，圆教之人为细人。然在法华时以前圆教之人，与前三教之人俱住，亦为有过之人，故以此语譬喻该圆教之不如法华圆教。法华玄义释签卷一（大三三·八二○上）：“四味不立妙名，为何所以？以兼等故，判部属粗，如细人粗人二俱犯过，从过边说，俱名粗人。此经异彼，故云。”此文中之“四味”，系指华严时、鹿苑时、方等时、般若时之诸经典，此四类经典虽有粗细之别，然以法华圆教之立场观之，皆不圆满，故称此“四味”中之粗人细人为二人俱犯。

　　（术语）台宗用语。藏通别三教之人为粗人，圆教之人为细人，在法华以前，以圆教之人与前三教之人俱住，皆为有过之人。以譬彼之圆教不若法华之圆也。释签一曰：“总结前四味不立妙名，为何所以？以兼等故。判部属粗，如粗人细人二俱犯过，从过边说，俱名粗人。”