(一)真心与妄心。真心即真实之心，离虚妄不实。妄心谓妄想分别之心。楞严经卷一（大一九·一○六下）：“从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。”

　　(二)定心与散心。定心即止息妄念杂虑，心住一境。散心谓心驰骋六尘。善导之观经疏卷一玄义分（大三七·二四六中）：“定即息虑以凝心，散即废恶以修善。”

　　（名数）一、真心，为众生本具之如来藏心，真净明妙，离虚妄之想者。二、妄心，为起念而分别生一切种种之境界者。楞严经曰：“从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有流转。”[囗@又]一、定心，禅定之心也，又修定善之心也。二、散心，散乱之心也。又修散善之心也。见二善条。

　　[出唯识论]　　一相应心应即当也。谓一念妄心。虚妄分别。而与烦恼诸惑相应。是名相应心。二不相应心谓常住真心。古今一相。自性清净。而与烦恼诸惑永不相应。是名不相应心。 - 明·一如等 撰

　　[出莲宗宝鉴]　　一真心谓自性清净之心。真净明妙。虚彻灵通。离虚妄想。故曰真心。二妄心谓全真成妄。随境生灭。念念不实。故曰妄心。(随境者。随顺色声香味触法六尘之境也。) - 明·一如等 撰

　　１．真心和妄心。真心是众生本具的如来藏心，真净妙明，离一切的妄想；妄心就是虚妄的心，常起妄念而生种种的境界。２．定心和散心。定心是禅定的心，也是修定善的心；散心是散乱的心，也是修散善的心。 - 陈义孝编