(一)我执与法执。又称我法二执、人法二执、生法二执。(一)我执，又作人执，以不知人身为五蕴假和合，而固执此中有常一主宰之人我。(二)法执，乃不明诸法因缘而生，如幻如化，而固执法有实性者。以上二执为五见中萨迦耶见（我见）之所执，起我执而生烦恼障，起法执而生所知障。［大乘法苑义林章卷四之二执章］（参阅“人我法我”255）

　　(二)增执与减执。(一)谓增益之执，乃执着诸法实有，偏于有之执情。(二)谓损减之执，乃执着诸法空无，偏于无之执情。［成唯识论卷一、成唯识论述记卷一］

　　（名数）一、我执，又名人执，以五蕴假和合而有见闻觉知之作用，固执此中有常一主宰之人我者。一切之烦恼障从此我执而生。二、法执，不明五蕴等法由因缘而生，如幻如化，固执法有实性者。一切之所知障从此法执而生。唯识论一曰：“由执我法，二障具生。”法苑义林章二执章详说之。此二执，为五见中萨迦耶见（即我见）之所执也。同体之我见有二用：一执取物之常一主宰为我执，一固执法体之实有为法执。此中法执为本，而起十我执，起法执者，必非我执而我执起时，必有法执也。由此我执而生烦恼障，由法执而生所知障。

　　[出金光明经文句记]　　一人执谓众生于五阴等法中。强立主宰。计我为人。妄生执着。是名人执。(五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。)二法执谓众生不了五阴等法从因缘生。如幻如化。计为我身。妄生执着。是名法执。 - 明·一如等 撰

　　我执和法执。我执又名人我执，即执着人有一实在的我体；法执又名法我执，即执着一切法都有实在的体用。 - 陈义孝编

一般指我执与法执，又作我法二执、生法二执。小乘说一切有部等主张法体实有，故仅揭出“我执”之说；大乘则观诸法皆空，故对主张法为实有者，称为“法执”，而说我、法二执。法执乃于如幻假有之法生起实有之妄执，其体较宽，为独一而起；我执则迷于法之用，故其体较狭，而必与法执并起。成唯识论卷一曰：“由执我法，二障俱生。”此二执皆以萨迦耶见为体，由于力用不同而有二障之别，即以执我称为烦恼障，执法称为所知障。为断伏烦恼、所知二障，而说二空、二空智；二障断尽，即证得大涅槃与大菩提。 - 于凌波居士著

我执与法执。

　　我执又名人我执，即固执人有一实在的我体。法执又名法我执，即固执一切法都有实在的体用。

- 梵心居士编