实物有与施设有。据阿毗昙毗婆沙论卷六载:(一)实物有,指五蕴(色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴)等法成身,即是实有之物,故称实物有。(二)施设有,施设为安立、建立、发起之义。指世间之人,各各随业受报,因假父母遗体,便即施设,而有男女之名,故称施设有。
[出毗婆沙论] 一实物有谓五蕴等法成身。即是实有之物。故名实物有。(五蕴者。色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴也。)二施设有谓世间之人。各各随业受报。因假父母遗体。便即施设。而有男女之名。故名施设有。 - 明·一如等 撰
大毗婆沙论九卷五页云:然诸有者,有说二种。一、实物有。谓蕴界等。二、施设有。谓男女等。 - 朱芾煌