据大庄严论经卷十一所载，昔有一比丘，乞食至穿珠师家，立于门外，时彼珠师为国王穿摩尼珠，乃暂置珠而入舍取食。其时，一鹅鸟来，吞食其珠。珠师还来不见珠，疑比丘而责之，比丘恐珠师杀鹅取珠，说偈讽之。珠师不听，遂缚比丘，大加棒打，耳眼口鼻尽出血。时彼鹅来食血，珠师嗔，打杀鹅，比丘见而懊恼，说偈曰（大四·三二○下）：“菩萨往昔时，舍身以贸鸽，我亦作是意，舍命欲代鹅。我得最胜心，欲全此鹅命，由汝杀鹅故，心愿不满足。”尔时珠师开鹅腹视之，有珠，乃举声号哭，语比丘言：“汝护鹅命不惜于身，使我造此非法事！”上记之比丘了知杀鹅则犯“不杀生戒”，诳语则犯“不妄语戒”，因而默然受打；故历来常以此故事为坚守戒律者之喻。［经律异相卷十九］

　　（传说）大庄严经论十一说：“昔有一比丘，乞食至穿珠家，立于门。时彼珠师，为国王穿摩尼珠。为比丘入舍取食间，鹅鸟来，含其珠，珠师还来不见珠。疑比丘而责之。比丘恐杀鹅取珠，说偈讽之，不听。逐缚比丘，大加棒打，耳眼口鼻尽出血。时彼鹅来食血。珠师嗔，打杀鹅。比丘见而懊恼。说偈曰：菩萨往昔时，舍身以救鸽。我亦作此意，舍身欲代鹅。由汝杀鹅故，心愿不满足。尔时珠师开鹅腹视之，有珠。乃举声号哭。语比丘言：汝护鹅命不惜身，使我作此非法事。”天台霞标二光定戒牒曰：“乞食沙门，显鹅珠于死后，贼缚比丘脱草系于王游。”