谓一切诸法之实体，于过现未三世恒常存在。部派佛教中说一切有部主张“三世实有，法体恒有”，谓构成现象存在之诸要素与其关系，可由三方面加以考察：法未起作用之位（即未来）、正在起之位（即现在）、已作用之终位（即过去）；而主张过现未三世之法体为实有、恒有。对于此说，经量部认为“现在有体，过未无体”，即指法于现在位为实在，然于未来位与过去位俱不实在。

　　（术语）小乘萨婆多部之宗义，立三世实有，法体恒有。