(一)东晋僧。平阳武阳（位于山西）人，俗姓龚。或谓师生于东晋咸康六年（340）。三岁出家，二十岁受具足戒。后因慨叹僧团规范与经律之残阙，乃与同学慧景、道整、慧应、慧嵬等，于隆安三年（399）离长安，西渡流沙，越葱岭，往天竺求法，时年六十顷。前后凡十余年，经三十余国，携回许多梵本佛经。其路程经长安、敦煌、于阗到中印度，遍历佛迹后，三年学于华氏城，二年学于恒河下游加尔各答附近，后至锡兰二年，经由苏门答腊，于义熙九年（413）归国。其间所学，有律、长阿含、杂阿含、涅槃经等。



　　归国后，于道场寺与佛驮跋陀罗合译摩诃僧祇律、大般泥洹经、杂藏经、杂阿毗昙心论。师又将其旅行之见闻，记录成书，即佛国记，或作高僧法显传，系描写当时印度以及中亚之实情，具有文献上之重要意义。后示寂于荆州辛寺，推其示寂年代约于义熙十四年至景平元年（418～423）之间，寂年不详，一说八十六，一说八十二。师与七世纪顷之玄奘、义净共为巡礼印度之名僧。［出三藏记集卷二、卷三、卷八、梁高僧传卷三、魏书释老志第二十、历代三宝纪卷七］

　　(二)唐代僧。扶风人，俗姓宁。雅好禅味，沉默寡欲，不为世俗所累。元魏末年，住京兆王寺。后住日严寺，晚年聚集徒众讲学，传授佛戒。生卒年不详，示寂时年近八十。［续高僧传卷二十六］

　　(三)（577～653）唐代僧。江陵（位于湖北）人，俗姓丁。十二岁出家，依四层寺宝冥学经论。因心向往禅寂，曾参天台智顗、明智、成彦、习皓等诸师，得入堂奥。后隐遁，贞观末年复出。于永徽四年示寂，世寿七十七。［续高僧传卷二十］

　　（人名）平阳武阳人，俗姓龚。三岁度为沙弥。姚秦弘始二年己亥，与同学慧景，道整等发长安，渡西流沙，六年到中印度，停住六年，学戒律梵语。还，经三年达青州。后就京师道场寺译出经律。遂寂于荆州之辛寺。寿八十有六。有自着之旅行记曰法显传。见梁僧传三。太炎文录初编别录三法显发见西半球说曰：“近法兰西蒙陀穆跌轮报言：始发见亚美利加洲者，非哥仑布，而为支那人。自来考历史者，皆见近不见远，徒以高名归哥氏。案纪元四百五十八年支那有佛教僧五众自东亚之海岸直行六千五百海里而上陆，其主僧称法显。纪元五百二年，公其旅行记于世。今已传译至欧洲。据其所述上陆地点，确即今墨西哥。今考墨西哥文化，尚有支那文物制度之蜕形。现有婆罗门装饰，又有大佛像等，不知何年制造。今案所谓旅行记者，则法显佛国记。其发现美洲之迹，当在东归失路时。其原文曰：弘始二年岁在己亥，与慧景，道整，慧应，慧嵬等同契至天竺寻求戒律。初发长安，六年到中印国，停经六年，到师子国（今锡兰）。同行分披，或留或亡，即载商人大舶。（中略）大风昼夜十三日。（中略）复前，大海弥漫，不识东西。（中略）如是九十许日，乃到一国名耶婆，其国外道婆罗门兴盛，佛法不足言，停此国五月。案耶婆提者，以今对音拟之，即南美耶科陀尔国Ecu&amacron;dor，值墨西哥南而东滨太平洋。”

　　中国晋朝时的高僧，隆安中，自长安西度流沙，历三十余国，持经南归，至京师，译出百余万言。平阳武阳人，俗姓龚。公元五七六年生，六五二年圆寂。 - 陈义孝编

　　姓龚，平阳武阳人。常玩经律舛缺，誓志寻求。以晋安帝隆安三年，岁次己亥，游历印度。义熙元年，岁次乙巳，泛海而还。杨都译经。 - 宋·普润法云