又作佛足迹、佛脚石。即雕有佛陀足蹠，以表千辐轮等妙相之石。见佛之足蹠而参拜，如同参拜生身之佛，可灭除无量之罪障。印度、中国、日本，古来即有佛足石，崇敬佛足石之风亦甚普遍。初期印度之佛教，不敢直接模拟佛像，故多以法轮、菩提树、塔、高座及佛足石，象征佛陀或其所在之标帜，其后传来我国、日本，佛足石遂成为礼拜对象。

　　据大唐西域记卷八摩揭陀国华氏城条记载，佛陀入灭前，于摩揭陀国遗留足迹，其长一尺八寸，宽六寸，各有轮相，十指皆带花纹。又现今印度巴赫特（梵Bharhu^t　　）塔门浮雕之三道宝阶图，刻有佛足迹，其中印一法轮；阿摩罗婆提（梵Ama　　-ra^vati^　　）出土之遗品中，于足中央刻轮形，又另有轮、卍字、三宝章等之图样。其中，前者属最古制，后者则近似现今传于我国及日本者，图示于后。在我国，唐使王玄策曾图写华氏城之佛足石归国，流行于各地。此外亦有玄奘请来之佛足图。［别译杂阿含经卷十三、分别功德论卷二、法苑珠林卷十四、卷二十九、洛阳伽蓝记卷五、大唐西域记卷二、卷三］（参阅“千辐

轮相”743）

　　（物名）石上印佛足也。佛将入灭，于摩揭陀国留足迹。西域记八曰：“窣堵波侧，不远精舍，中有大石，如来所履双迹犹存。其长尺有八寸，广余六寸矣。两迹俱有轮相十指皆带花文，鱼形映起，光明时照。昔者如来将取寂灭，北趣拘尸那城，南顾摩揭陀国蹈此石上，告阿难曰：吾今最后留此足迹，将入寂灭顾摩揭陀也。”义楚六帖一曰：“西域记云：佛在摩揭陀国波吒离城，石上印留足迹记。奘法师亲礼圣迹，自印将来。今在坊州玉华山，镌碑记之。其佛足下五足指端有卍字文，相次各有如眼，又指间各有网鞔中心上下有通身文，大指下有宝剑，又第二指下有双鱼王文，次指下有宝花瓶文，次傍有螺王文，脚心下有千辐轮文，下有象牙文，上有月王文，跟有梵王顶相文。”西域记三鸟伏那国曰：“阿波罗逻龙泉西南三十余里，水北岸大磐石上有如来足所履迹，随人福力量有短长。是如来伏此龙已，留迹而去。后人于上积石为室，遐迩相趋花香供养。”同一屈支国曰：“东昭怙厘佛堂中有玉石，面广二尺余，色带黄白，状如海蛤。其上有佛足履之迹，长尺有八寸，广余六寸矣，每有斋日照烛光明。”观佛三昧海经一曰：“如来足下平满不容一毛，足下千辐轮相，毂辋具足，鱼鳞相次，金刚杵相者，足跟亦有梵王顶相，众蠡不异。”同六曰：“佛灭度后，造好形像，令身相足，亦造无量化佛，色像通身光，及画佛迹。（中略）此人除却百亿那由他恒河沙劫生死之罪。”