(一)寺院之美称，意即能生福德之处，亦有称之为福庭者。　　(二)梵名Kuruks!etra　　。音译俱噜乞晒。为中印度之古战场。据大唐西域记卷四萨他尼湿伐罗国条载，此国大城周长二百里地之范围内称为福地。盖因古代五印度国由二王分治，境壤相侵，干戈不息。其后二王更合谋欲作最后之决战，以分胜负，然百姓皆已不堪其苦而不从王命，王乃心生一计，即告谕百姓，此王城二百里地，自古即为福利之地，若于此地抗敌而死，得生人中，若能多杀无辜，则受天之福乐。百姓遂奋战不懈，视死如归，两国会战于此，积尸如莽。古印度人向尊重古人之骸骨，遂相传谓之福地。［金刚针论］

　　（杂名）寺院之德号。生福德之地域也。

　　寺院的德号，因寺院是生长福德之地。 - 陈义孝编

西域记四卷九页云：萨他泥湿伐罗国大城、四周二百里内，彼土之人、谓为福地。闻诸先志曰：昔五印度国、二王分治。境壤相侵，干戈不息。两主合谋，欲决兵战，以定雌雄，以宁氓俗。黎庶胥怨，莫从君命。王以为众庶者、难与虑始也。神可动物，权可立功。时有梵志，素知高才，密斋束帛，命入后庭；造作法书，藏诸岩穴。岁月既久；树皆合拱。王于朝坐告诸臣曰：吾以不德，忝居大位。天帝垂照，梦赐灵书。今在某山，藏于某岭。于是下令营求，得书山林之下。群官称庆，众庶悦豫。宣示远近，咸使闻知。其大略曰：夫生死无涯，流转无极。含灵沦溺，莫由自济。我以奇谋，令离诸苦。今此王城、周二百里，古先帝世福利之地。岁月极远，铭记湮灭。生灵不悟，遂沉苦海。溺而不救，夫何谓欤。汝诸含识，临敌兵死，得生人中。多杀无辜，受天福乐。顺孙孝子，扶侍亲老，经游此地，获福无穷。功少福多，如何失利。一丧人身，三途冥漠。是故含生，各务修业。于是人皆兵战，视死如归。王遂下令，招募勇烈。两国合战，积尸如莽。迄于今时，遗骸遍野。时既古昔；人骸伟大。国俗相传，谓之福地。 - 朱芾煌

寺院的德号，因寺院是生长福之地。

- 梵心居士编