又作誓扶习生。为天台宗显示三乘通教第十地中之第九地菩萨修相之语。通教菩萨为成佛之故，必利益三界之众生而修利他行，然既已于第七地断除见思二惑，故不再生于三界，是以必须立誓，凭其愿力扶持残余之习气，生于三界而救度众生，成就利他行，此即扶习润生。至于藏教之菩萨，虽已制伏见思二惑，犹未断之，故仍有生于三界之因；别、圆二教之菩萨，虽已断除见思二惑，但由于无明惑之力，仍须生于三界。故扶习润生，仅限于通教之菩萨。［大智度论卷二十七、卷二十八、法华经玄义卷一、卷四下、维摩经玄疏卷三、止观辅行传弘决卷五之六、四念处卷二、四教义卷九、天台八教大意、天台四教仪］

　　（术语）天台宗所说，通教之菩萨以誓愿力扶余残之习气，受生于三界而利益众生也。参照誓扶习生条。藏教之菩萨为伏惑行因，故无此事，别教圆教之菩萨以有中道之应本，故不为之。

　　天台宗说通教的菩萨，以誓愿力，扶余残的习气，受生于三界以利益众生。 - 陈义孝编