系广、略、要之并称。乃诠显经论眼目的方法之一。涉及全部者谓之广，省略一部分者谓之略，摘出重要者谓之要。

　　(一)日本源空在“往生要集略料简”中，以广略要三例解释源信之“往生要集”。其中，广例即以文章全体之意说明观佛；略例即以念佛为正业，以其他修行为助行而并修；要例则劝修念佛一行。

　　(二)日本日莲宗对经文、修行之说明亦立广略要之别。在经文方面，法华经八卷，全部谓之广，方便品、寿量品等为略，经题为要，其中仅取要而舍广略。在修行方面，指出经文之广略要三者均须兼顾。［法华取要钞、祖书纲要删略卷二］

　　（术语）谓就经论之解释等，分广略要三科，以次第诠显一部之眼目也。如于法华一部八卷二十八品，受持读诵，随喜护持者，广也。受持方便品寿量品等者，略也。但护持一四句偈或题目者，要也。此外忏悔亦立要略广之别。