梵名Harivarman　　。单称跋摩。意译师子铠、师子胄。西元四世纪顷之人。为成实宗之祖。中印度婆罗门之子，幼即慧秀，及长，好思索。初游于数论之门，后皈依佛教，听闻说一切有部学者鸠摩罗驮（梵Kuma^ralabdha　　）之发智论，以觉其论旨卑浅，非佛化之本源，乃潜心钻研三藏，后转入摩诃僧祇部，专究大乘，遂彻幽玄之底，博稽百家众流之谈，淘汰五部，商略异端，着成实论二○二品。该论为成实宗之根本圣典。后奉摩揭陀国王之命，悉破外道诸论师之言论，而被任为国师。［三论玄义、出三藏记集卷十一诃梨跋摩传］

　　（人名）Harivarman，三藏名。译曰狮子铠，狮子钾。成实宗之祖。生于中印度婆罗门家，初学数论外道，后就萨婆多部鸠摩罗陀闻发智论，更转赴大众部，又研究大乘作成实论。出世年代，或谓系佛灭九百年，不确，其成实论支那翻译为西纪四百十二年也。出三藏记十一曰：“诃利跋摩者，宋称狮子铠。佛泥洹后九百年出，在中天竺，婆罗门子也。”三论玄义曰：“成实论者，佛灭度后九百年内，有诃利跋摩，此言狮子铠之所造也。其人本是萨婆多部鸠摩罗陀弟子，慨其所释近在名相，遂徙辙僧祇，大小兼学，钻仰九经，澄汰五部，再卷邪雾，重舒慧日。于是道振罽宾，声流赤县。”

　　宋言师子铠（苦亥切）。佛涅槃后九百年出。中天竺国婆罗门子，初依萨婆多部出家，造成实论。 - 宋·普润法云