根与境二者必须直接而无间隔的接触，才能产生知觉，称为合中知。为“离中知”之对称。五根中，鼻、舌、身三根唯取所至之境，是为合中知；眼、耳二根则取不至之境，是为离中知；例如，鼻根取香境时，必须待香境接触于鼻根时方有香、臭等之知觉，而眼根取色境时，则不须待接触便能获知。［俱舍论卷二、俱舍论光记卷二］（参阅“五根”1137）

　　（术语）如鼻根之于香境，待香微接于鼻根而知觉，是云合中知。如眼根之于色境，则反之，故云离中知。俱舍论二曰：“眼耳意根境不至，三相违。”同光记二曰：“此宗眼耳意三取非至境，鼻舌身三唯取至境。若依胜论外道，六根皆取至境。”