(一)梵语s/as/in。月亮之异称。印度民间俗信月中有兔，故以怀兔称之。依大唐西域记卷七婆罗■斯国条载，传说此乃佛之本生谭，谓佛于过去世修菩萨行时为兔，与狐、猿等住于林中。其时，帝释欲验其菩萨行，化为老者，求食于三兽。狐遂沿水滨衔一鲜鲤，猿亦于林中采异花果，供其食用。唯兔空返，无可馈者，遂自投火中，以身供养。帝释感念其心，乃收其遗骸，寄之月轮。由是，遂有月中怀兔之说。

　　(二)于因明论中，为表示世间相违之过（即不拘事实如何，与常识相违而立宗法），乃借之为其宗（命题）法。如因明入正理论（大三二·一一中）：“世间相违者，如说怀兔非月。”

　　（杂语）梵语Śaśin（Śasś者，兔也，Śaśin者月也），印度之俗，信月中有兔，谓怀兔者即月也。因而因明论示世间相违之过借之为其宗法。因明入正理论曰：“世间相违者，如说怀兔非月。”