转迷而还归寂灭之意。又作还源。与“流转”相对称。据大毗婆沙论卷一○○、显扬圣教论卷十五等所说，即由修行之功行，断除烦恼，出离生死，还归涅槃之本源。摩诃止观卷五上（大四六·五六中）：“还源反本，法界俱寂，是名为止。”

　　俱舍论卷三就流转及还灭，建立六根乃至三无漏根等二十二根，初十四根即就流转之所依、生、住、受用等四义而立，后之信等八根亦就还灭之所依等立。即信等五根为还灭之所依；又三无漏根中，由未知当知根故得无漏智生，由已知根故得无漏智住，由具知根故得受用现法乐住。［瑜伽师地论卷五十一、阿毗达磨顺正理论卷九、成唯识论卷三、大乘起信论义记卷中末、卷下末］（参阅“流转”3866）

　　（术语）灭者涅槃也。造业受生死之果，谓之流转，而修道证涅槃，谓之还灭。正理论九曰：“生死止息，是还灭义。”俱舍颂疏根品一曰：“言还灭者，生死止息，名为还灭。取涅槃得，为还灭体。”

　　还归于寂灭，也就是修道证涅槃。 - 陈义孝编

行者修道证菩提。

- 梵心居士编