(一)梵语a^yus!mat，巴利语　　a^yasmant。意谓具寿命。又作具寿。乃对有德比丘之尊称。摩诃僧祇律卷十三（大二二·三三二下）：“佛住舍卫城时，慧命罗侯罗到。”（参阅“具寿”3079）

　　(二)指法身以智慧为生命。如色身必赖饮食长养，而法身必赖智慧以长养。若智慧之命夭伤，则法身之体亡失。天台四教仪（大四六·七七五下）：“末代钝根，于佛法中起断灭见，夭伤慧命，亡失法身。”［法华文句卷九下、金刚经疏记科会卷二（长水）、禅苑清规卷七亡僧］

　　(三)（531～568）南北朝僧。太原晋阳（山西）人，俗姓郭。十五岁出家。专修方等、普贤等忏法。后游河阳仙城山，住善光寺。复偕友游学，参礼思、邈二师，方尽袪所滞。北周天和（566～571）初年，返仙城山，弘扬所学。于天和三年示寂，世寿三十八。著有大品义章、融心论等。［佛祖统纪卷二十八、续高僧传卷十七、卷二十一、释门正统卷三］

　　（术语）法身以智慧为寿命。智慧之命夭伤，则法身之体亡失。盖慧为法身之寿命，故曰慧命。四教仪曰：“末代凡夫于佛法中起断灭见，夭伤慧命，亡失法身。”[囗@又]尊称比丘曰慧命。博闻强识，以慧为命之义也。又曰慧寿。新译曰具寿。犹言慧命须菩提等。行事钞下三曰：“毗尼母云：下座指上座为尊者，上座指下座为慧命。”胜鬘宝窟中本曰：“慧命者，以广大甚深之慧为命故，名慧命也。如经言慧命须菩提，慧命舍利弗也。”资持记下三之二曰：“慧命谓博闻强识以慧为命也。”

　　把智慧当生命。修行人全靠智慧，所以修行人把智慧当做生命。 - 陈义孝编

把智慧当生命，修行人全靠智慧，所以修行人便把智慧当成生命。

- 梵心居士编