指授戒及布萨说戒之道场。如授三昧耶戒之道场，称三昧耶戒场。在戒场内设戒坛，行授戒作法。戒场本无建筑屋舍之必要，仅须于空地有结界标示即成，然为防风雨之故，古来大抵系堂内受戒与露地结界受戒兼行之。其与戒坛相异之处，戒坛乃由平地立一稍高之土坛而成，戒场则仅限平地。但亦有称戒坛为坛场，或混称为坛场者。举办授戒会道场之人师，称为戒场主，一般多指该授戒会道场之寺院住持。又戒场主常兼任引礼师，亦常兼任授戒会三师之得戒和尚。（参阅“戒坛”2917、“结界”5181）

　　（术语）授受戒之道场。同于戒坛。但戒坛者，自地而立，戒场仅限平地耳，释氏要览上曰：“今言坛场非一也。坛则出地立基，场则除地令平。今有混称，盖误。”其所以设戒场戒坛者。凡为法事，一山内（即结界之内）之僧，不尽会同和合，即不成就，然僧中之法事（授戒等）非一，每事使大众来会，恐妨事而劳人，特使结定一道场，聚一定之人数于此场上，此场上人人和合赞同之时，法事即为成功。行事钞羯磨篇曰：“戒场本为数集恼僧故开结之。”同结界篇曰：“戒场者。律云：以僧中数有四人众起乃至二十人众起，令僧疲极，佛听结之。”

　　授受戒律的道场。 - 陈义孝编

受戒律的道场、法会。

- 梵心居士编