梵语vajropama^-sama^dhi。指如金刚一般坚利之定。又作金刚三昧、金刚灭定、金刚心、顶三昧。定，其体坚固，其用锐利，可摧毁一切烦恼，故以能破碎诸物之金刚比喻之。此乃三乘学人之末后心，亦即小乘声闻或大乘菩萨于修行即将完成之阶段，欲断除最后烦恼所起之定；生起此定可断除极微细之烦恼而各得其极果，于声闻之最高悟境可达阿罗汉果，于菩萨则得佛果。

　　一般称断烦恼之阶位为无间道，而由此证得真理之阶位称为解脱道，遂以起金刚喻定相当于无间道，由此得阿罗汉果或佛果亦相当于解脱道，故能起金刚喻定之无间道，亦称为金刚无间道。［大毗婆沙论卷二十八、大智度论卷四十七、俱舍论卷二十四、成唯识论卷十］

　　（术语）其体坚固，其用锐利，得断一切烦恼之禅定谓之金刚喻定。若以麟之一角喻之，其觉悟犹言麒喻独觉。是由梵之语法译者。与金刚定，金刚三昧，金刚心等同。此为三乘行心最后心之禅定，由此禅定而断尽最极微细之烦恼各得其极果。在声闻乘谓之阿罗汉向之最终，在菩萨乘谓之等觉位。俱舍论二十四曰：“金刚喻定者，阿罗汉向中断有顶惑第九无间道，亦说名为金刚喻定，一切随眠皆能破故。”唯识论十曰：“由三大劫阿僧企耶修集无边难行胜行，金刚喻定现在前时，永断本来一切粗重，顿证佛果圆满转依，穷未来际利乐无尽。”[囗@又]佛智之称。胜鬘经曰：“金刚喻者，第一义智。”同宝窟下本曰：“佛智是常，不为生灭所坏，类同金刚坚固不为物坏，故云金刚喻。”