即经典之标题。又作首题。一般而言，梵文佛典不论经、律、论，皆于卷首置归敬序，其次为本文，至末尾始揭示标题。西藏译佛典，初列梵名及西藏译名，次有归敬序及本文，终则附有西藏译名及翻译校订等后记。汉译佛典则大多省略归敬序，而于本文之前置首题及译题，后面则设尾题。

　　在经题中，不论大小乘，一般皆冠有“佛说”二字，如佛说大集法门经、佛说无量寿经、佛说首楞严三昧经等。此外，吉藏之金刚般若疏卷一谓，经题有二种，一为具足，一为不具足。以金刚般若为例，具足者，应称为“佛说金刚般若”；不具足者，则谓“金刚般若”。在日本，有以受持经题即可得功德之说，如日莲宗即是。［净名玄论卷二（吉藏）、大乘四法经释（敦煌本）］

　　（术语）经之题目。佛经置重首题。题为一部之总标。天台释经题，立五重之玄义，为万代之洪范。