古印度之世界观所示山、海之总数。据起世经卷一、长阿含经卷十八等载，以须弥山为中心，周围环绕佉提罗、伊沙陀罗、游乾陀罗、苏达梨舍那、安湿缚朅拏、尼民陀罗、毗那多迦、斫迦罗等八山，山与山之间各有一海水，总为八海。即：(一)须弥山（梵Sumeru　　），又作苏迷卢、修迷楼，译为妙高或好光。屹立于世界之中央，高八万四千由旬，顶上阔亦同，中有帝释之宫殿。(二)佉提罗（梵Khadiraka　　），又作朅地洛迦、佉得罗柯，译为担木或空破。高四万二千由旬，顶阔亦同，以七宝合成，围绕于须弥山之外，二山之间有大海，阔达八万四千由旬，水上遍覆无量之优钵罗华、钵摩华、拘牟陀华、奔荼利迦华等诸妙香物。此海中又有弗婆提、阎浮提、瞿陀尼、郁单越等四大洲，各分布于东、南、西、北四方。(三)伊沙陀罗（梵I^s!a^dhara　　），又作伊沙驮罗、伊沙多，译为持轴或自在持。高二万一千由旬，顶阔亦同，以七宝合成，绕于佉提罗山之外，二山之间有大海，阔四万二千由旬，优钵罗华等诸妙香物遍覆水上。(四)游乾陀罗（梵Yugam!dhara　　），又作游犍陀罗、踰健达罗，译为双持。高一万二千由旬，顶阔亦同，绕于伊沙陀罗山之外，二山间之大海，阔二万一千由旬。(五)苏达梨舍那（梵Sudars/ana　　），又作修腾娑罗，译为善见。高六千由旬，顶阔亦同，绕于游乾陀罗山之外，二山间之大海，阔一万二千由旬。(六)安湿缚朅拏（梵As/vakarn!a　　），又作阿输割那，译为马半头或马耳。高三千由旬，顶阔亦同，围绕苏达梨舍那山，二山间之大海，阔六千由旬。(七)尼民陀罗（梵Nimimdhara　　），又作尼民达罗、尼民驮罗，译为持边或持地。高一千二百由旬，顶阔亦同，围绕安湿缚朅拏山，二山间之大海，阔二千四百由旬。(八)毗那多迦（梵Vinataka　　），又作毗那耶迦、毗泥怛迦那，译为障碍或犍与，又称象鼻。围绕尼民陀罗山之外，高六百由旬，顶阔亦同，二山间之海水，阔一千二百由旬，水上遍覆优钵罗华等诸妙香物。(九)斫迦罗（梵Cakrava^d!a　　），又作斫讫罗、遮迦和，译为轮围或铁围。高三百由旬，顶阔亦同，围绕毗那多迦山，是为世界之外廓，出即太虚。二山间之海水，阔六百由旬。又俱舍论卷十一、大毗婆沙论卷一三三等所传与上之述说稍有不同。［瑜伽师地论卷二、顺正理论卷三十一、俱舍论光记卷十一、俱舍论颂疏卷十一］

　　（名数）谓须弥山等九山与周于各山间之八海也。是盖印度世界建立说所表之山海总数，以须弥山为中心，其周围有游干陀罗等八大山，成列回绕，而山与山之间，各有一海水，故总为九山八海。据起世经一长阿含经十八等，所谓九山者：一、须弥Sumeru，二、佉提罗Khadiraka，三、伊沙陀罗I&sdotblw;&amacron;dhara，四、游干陀罗Yuga&mdotabv;dhara，五、苏达梨那Sudarśana，六、安湿缚竭拏Aśvakar&ndotblw;a，七、尼民陀罗Nimi&mdotabv;dhara，八、毗那多迦Vinataka，九、斫迦罗Cakrav&amacron;da是也。须弥又作苏迷卢，须弥楼，修迷楼，须弥卢，或作弥楼。译为妙高或好光。屹立世界之中央，高八万四千由旬，顶上阔亦八万四千由旬，中有帝释之宫殿。佉提罗又作朅地洛迦，佉提罗迦，佉得罗柯，朅那里酤，轲梨罗，朅达洛迦，羯地罗，佉陀罗，轲犁罗，可梨罗。译为担木或空破。高四万二千由旬，顶上阔亦四万二千由旬，以七宝合成，在须弥山之外围而绕之。二山之中间有大海。阔八万四千由旬。无量之优钵罗华，钵摩华，拘牟陀华，奔荼利迦华等诸妙香物，遍覆水上。此海中又有东弗婆提，南阎浮提，西瞿陀尼，北郁单越之四洲。伊沙陀罗又作伊沙驮罗，伊沙多。译为持轴或自在持。高二万一千由旬，顶上阔亦同之。以七宝合成，在佉陀罗山之外围而绕之。二山之中间有大海，阔四万二千由旬，优钵罗华钵头摩华等妙香物，遍覆水上。游干陀罗又作游犍陀罗，踰健达罗，由犍陀罗，踰干陀罗，由干陀，喻汉多。译为双持。高一万二千由旬，顶上阔亦同之，围绕伊沙陀罗山。二山中间之海水，阔二万一千由旬。苏达梨舍那又作修腾娑罗。译为善见。高六千由旬，顶上阔亦同之。围绕游干陀罗山。二山中间之海水，阔一万二千由旬。安湿缚朅拏又作阿输割那。译为马半头或马耳。高三千由旬，顶上阔亦同之。围绕苏达梨舍那山。二山中间之海水，阔六千由旬。尼民陀罗又作尼民达罗，尼民驮罗。译为持边或持地。高一千二百由旬，顶上阔亦如之。围绕安湿缚朅拏山。二山中间之海水，阔二千四百由旬。毗那多迦又作毗那耶迦，毗泥怛迦那，吠那野怛迦，毗那怛迦，尾那怛酤，毗那矺迦，维那兜。译为障碍或犍与，又曰象鼻。亦周匝在尼民陀罗山之外。高六百由旬。顶上阔亦如之。围绕尼民陀罗山。二山中间之海水，阔一千二百由旬。其水上并皆遍覆四种之杂华，诸妙香物。斫迦罗又作斫羯罗，遮迦和，斫讫罗，斫迦婆罗。译为轮围或铁围。高三百由旬，顶上阔亦如之。围绕毗那多迦山。是为世界之外廓，出之即为太虚。二山中间之海水，阔六百由旬。但据俱舍论十一等，其所传稍有不同者。其颂云：“苏迷卢处中，次踰健达罗，伊沙驮罗山，朅地洛迦山，苏达梨舍那，頞湿缚羯拏，毗那怛迦山，尼民达罗山。于大洲等外，有铁轮围山。前七金所成，苏迷卢四宝。入水皆八万，妙高出亦然，余八半半下，广皆等高量。山间有八海，前七名为内，最初广八万，四边各三倍。余六半半狭，第八名为外。三洛叉二万，二千踰缮那。”此说以游干陀罗为第二山，伊沙驮罗为第三山，乃至尼民达罗为第七山，列次少与前异。且前起世经等，谓九山皆为七宝所成，八大海水，皆各遍覆优钵罗华等诸妙香物，而俱舍论等谓须弥山为四宝所成，中间七大山，悉为金所成，八大海水，内七海名之为内海，八功德水湛于其中，第八海其量为三亿二万二千由旬。名之为外海，碱水盈满云。诸经说此者甚多，玆不一一揭出。

　　指以须弥山为中心的九山八海。在须弥山的周围，有游乾陀罗等八大山，成列回绕，而山与山之间，又各有一海水，一共就是九山八海。 - 陈义孝编