梵语samudaya-jn~a^na。指观悟集谛所得之无漏智。十智之一，十一智之一。又作习智。即缘集谛而思惟“因、集、生、缘”等四方面之问题，若有所知、所见，皆能明了觉悟而断惑；此种以慧观察集谛所产生之无漏智，即称集智。阿毗达磨品类足论卷一（大二六·六九四上）：“集智云何？谓于有漏因思惟因、集、生、缘，所起无漏智。”

　　于修证佛道之过程中，进入“见道”，成就“苦类智”之际，缘欲界之集谛而观悟之，作因、集、生、缘等四行相之思惟，所生无漏之法智忍，称集法智忍；生起集法智忍之后，继又生起无漏之法智，称集法智。此为集智之初成就。［大毗婆沙论卷一○六、杂阿毗昙心论卷六、成实论卷十六］（参阅“十六心”385、“十智”472）

　　（术语）十一智之一。证集谛之无漏智也。

显扬二卷十六页云：六、集智。谓于有漏诸行因中，因集生缘思惟，若知若见。余如前说。
二解　　入阿毗达磨论下四页云：于五取蕴因分，有无漏智、作因集生缘行相转；名集智。
三解　　品类足论一卷六页云：集智云何？谓于有漏因，思惟因集生缘、所起无漏智。
四解　　发智论八卷五页云：云何集智？答：于诸行因，作因集生缘行相转智。 - 朱芾煌