(一)梵名Kukkut!apa^da　　-giri,　　Kurkut!apa^da-giri　　，巴利名Kukkut!apada-　　giri,　　Kurkut!apada-giri　　。又作鸡脚山、尊足山、狼足山、狼迹山。位于中印度摩揭陀国，乃摩诃迦叶入寂之地。大唐西域记卷九（大五一·九一九中）：“高峦峭无极，深壑洞无涯。山麓溪涧，乔林罗谷。冈岑岭嶂，繁草被岩。峻起三峰，傍挺绝崿。（中略）其后尊者大迦叶波居中寂灭，不敢指言，故云尊足。”其位置相当于今伽耶（梵Gaya^　　）之北北东二十五余公里处，佛陀伽耶（梵Buddha　　-Gaya^　　）之东北三十二公里之处。［增一阿含经卷四十四、阿育王经卷七、高僧法显传］

　　(二)位于云南宾川县西北五十余公里处。据大清一统志卷三七八之山川条载，鸡足山位于宾川州西北一百里，太和县与邓川州之接界处。明一统志中有九曲山之称，位于洱河之东百余里。峰峦起伏，如莲之九盘，故又称九重岩山。山中有石洞，然不能通行。李元阳之游记谓，叶榆水之东，陆行八十里，有一山耸出，平顶向南；余三方各有山一支，如顶上之三足，故称鸡足山。山顶有一迦叶石门洞天，相传系佛陀大弟子摩诃迦叶于此守护佛衣以待弥勒之地，故该山亦被视为摩诃迦叶之道场，为云南教界之中心地，聚于此地之僧徒甚众。三国时建有小庵，唐代扩建，盛时有大小寺院百余座，其中最大者计有五所，即石淙、悉檀、大觉、华严、传衣。此外，寂光、祝圣等亦颇具规模。［滇

释纪卷一、小方壶斋舆地丛钞第四帙、滇南碑传集卷三十二、明季滇黔佛教考（陈垣）］

　　（地名）梵Kukku&tdotblw;apada，迦叶尊者入定之山，在摩揭陀国。又曰狼迹山。西域记九曰：“莫诃河东入大林，野行百余里，至屈屈吒播陀山，（中略）唐言鸡足。亦谓窭卢播陀山Gurupada，唐言尊足。其后尊者大迦叶波，居中寂灭，不敢指言，故云尊足。”昆奈耶杂事四十曰：“旧云鸡足，由尊者在中，后人唤为尊足。又岭有佛迹，然鸡足尊足，梵音相滥也。”见屈屈吒播陀条。

西域记九卷三页云：莫诃河东入林野行百余里，至屈屈（居勿反）咤播陀山（唐言鸡足）。亦谓窭卢播陀山（唐言尊足）。高峦峭险，壑洞无涯。山麓溪涧，乔林罗谷；冈岑岭嶂，繁草被岩。峻起三峰，傍挺绝崿。气将天接，形与云齐。其后尊者大迦叶波居中寂灭。不敢指言，故云尊足。摩诃迦叶波者：声闻弟子也得六神通，具八解脱。如来化缘斯毕，垂将涅盘，告迦叶波曰：我于旷劫勤修苦行，为诸众生，求无上法。昔所愿期，今已果满。我今将欲入大涅盘，以诸法藏，嘱累于汝。住持宣布，勿有失坠。姨母所献金缕袈裟，慈氏成佛，留以传付，我遗法中诸修行者，若苾刍，苾刍尼，邬波索迦，（唐言近事男。旧曰伊蒱塞，又云优波塞。皆讹也）邬波斯迦，（唐言近事女。旧云优婆斯。又曰优婆夷。皆讹也）皆先济渡，令离流转。迦叶承旨，住持正法。结集既已；至第二十五年，厌世无常，将入寂灭。乃往鸡足山山阴而上，屈盘取路，至西南冈。山峰险阻，崖径盘薄。乃以锡杖扣剖之，如割。山径既开；逐路而进。盘纡曲折，回互斜通。至于山顶东北面出。既入三峰之中；捧佛袈裟而立。以愿力故；三峰敛覆。故今此山、三脊隆起。当来慈氏世尊之兴世也，三会说法之后，余有无量憍慢众生，将登此山，至迦叶所。慈氏弹指，山峰自开。彼诸众生，既见迦叶；更增憍慢。时大迦叶，授衣致词，礼敬已毕。身升虚空，示诸神变，化火焚身，遂入寂灭。时众瞻仰，憍慢心除。因而感悟，皆证圣果。故今山上建窣堵波。静夜远望，或见明炬。及有登山，翻无所睹。 - 朱芾煌