指附于梵字上之圆点，即·（其音为m!），有随韵点画之意。为悉昙十二摩多之第十一。以豙（a，阿）为例，加圆点即成蛊（am!，暗）。盖悉昙之空点，在梵语文典上称为随韵（梵anusva^ra　　），意谓随母音而鼻音化；而蛊可解为梵语am!bara，意谓大空，故由此转释而称该圆点为空点。又蛊为“阿字五转”之一，依“东因发心”之义，配于发菩提心之位，故亦称菩提点。大日经疏卷十四（大三九·七二三上）：“此阿上有点，是大空义，犹此菩提之心，离一切诸相，即名诸佛，是成菩提也。”

　　于密教中，以悉昙豙字在音韵上之五种变化配上五方五佛、五智等，次第说明修行者之各种修证阶次与方向，比即阿字五转之义，其中，以东方之阿■如来为发菩提心之“因位”，循著「从因向果”之修证方向，称为东因发心。

　　又于空点之下加画一半月形，成为T!，此称仰月点。其形在梵语文典中属于随鼻韵（梵anuna^sika　　），意谓随母韵而鼻音化，故仰月点之用法与空点相同，半月形仅系装饰而已。密教对附有空点之字，皆解释作“大空”之义。［理趣释卷上、大日经疏卷七、卷九］（参阅“仰月点”2170）

　　（术语）在梵字顶上之圆点，发痕&mdotabv;字之音者。此点为总示诸法皆空之理者，是名空点。此空点为白，阿&DF-8740;a，诃&DF-8770;ha，及仰&DF-8754;&ndotabv;a，壤&DF-8759;ña，儜&DF-875E;&ndotblw;a，曩&DF-8763;na，莽&DF-8768;ma，之五字而生者。大日经疏七释经之仰壤儜曩莽五字曰：“涅槃经，此五字亦具明字义。今毗卢遮那宗，寄此五字，以明大空。大空是证处，无法可说，故但以圆点表之。”理趣释上释吽字&DF-87A4;h&umacron;&mdotabv;曰：“其字头上有圆点半月，即谓&DF-8768;ma摩字。”吽字义曰：“此吽字上有空点，是空点者摩字所生，摩字兼人法二空义。”