梵语duh!kha-vedana^。三受之一，五受之一。受者，领纳外境之义。境有顺、违、俱非三境，故受有苦、乐、舍三受。逼迫身心，领纳违情之境而起苦恼之感者，称为苦受。其为三受之一者，系指于身心所领纳的逼迫不悦之感受；其为五受之一者，仅指于身所领纳的逼迫不悦之感受。［成唯识论卷九、四念处卷一］（参阅“三受”559、“五受”1103）

　　（术语）三受之一。对于违情之境而领受逼迫之苦于心也。唯识论九曰：“领违境相，逼迫身心，说名苦受。”

　　如受支差别中说。
　　二解　　如二十一种受中说。
　　三解　　成唯识论五卷十四页云：领违境相，逼迫身心；说名苦受。
　　四解　　法蕴足论九卷十一页云：云何苦受？谓顺苦触所生身苦心苦，不平等受受所摄，是名苦受。
　　五解　　法蕴足论九卷二十二页云：云何苦界？谓顺苦触所起身苦，不平等受受所摄，是名苦界。
　　六解　　集异门论五卷一页云：苦受云何？答：顺苦受触所生身苦，心苦，不平等受受所摄，是谓苦受。 - 朱芾煌

三受之一，五受之一。受者，领纳外境之义。境有顺、违、俱非三境，故受有苦、乐、舍三受。逼迫身心，领纳违情之境而起苦恼之感者，称为苦受。其为三受之一者，系指于身心所领纳的逼迫不悦之感受；其为五受之一者，仅指于身所领纳的逼迫不悦之感受。见《成唯识论》卷九。参阅“三受”、“五受”条。 - 于凌波居士著