梵名Revata　　。(一)又作离越多、隶婆哆、哩缚帝、离婆、离曰、离越，或颉离伐多、褐丽筏多。意译常作声、所供养、金、室星、适时。佛弟子之一，为舍利弗之弟。常坐禅入定，心无错乱。因其父母祈离婆多星而得，故取此名。曾遭雨而止宿神祠，至深夜见有二鬼争尸而食，乃思人身之虚幻。复诣佛所，闻人身由四大假和合之理，遂出家入道。后游行陀婆国，遇寒雪，因无著革屣，脚为之冻伤；佛赞其少欲知足，尔后听许于寒地得着富罗（短靴）或革屣等。［中阿含经卷八、增一阿含经卷三弟子品、佛本行集经卷四十七、五分律卷二十一、法华文句卷二、玄应音义卷六、卷二十二、慧琳音义卷八、卷二十三、卷二十六］

　　(二)又作梨婆多、厘波多。为阿难之弟子。年寿甚高。精通律法，曾居止僧伽赊（巴San%kassa　　）。约当释尊入灭百年后，毗舍离国跋阇子比丘（巴Vajjiputta　　）主张十事合法，耶舍长老（巴Yasa　　）即赴僧伽赊，请离婆多长老共赴毗舍离国，决议十事非法。［善见律毗婆沙卷一、四分律卷五十四、五分律卷三十、大唐西域记卷七］（参阅“跋阇子”5287）

　　（人名）Revata，又云梨婆多，离越，离曰。罗汉名。正云颉隶伐多。二十八宿中室宿之名。祈星而得之子也。或名假和合。彼遇二鬼争尸，悟人身假和合之理而为出家得道之因缘也。法华文句二曰：“离婆多亦云离越，此翻星宿或室宿，或假和合。文殊问经云常作声，父母从星辰乞子，既其感获，因星作名。”玄应音义六曰：“离婆多，案文殊问经云：此译云室星，则北方宿也。祠之得子，仍以名焉。正言颉隶伐多，经中作梨婆多，或作黎离多，讹也。即首楞严经中坐禅第一如离婆多者是也。颉音贤结切。”

　　正言颉（贤结切）隶伐多，亦云离越。此翻星宿，或室宿，从星辰乞子。 - 宋·普润法云