漏，即失、落之义。谓因烦恼惑业而漏落三界生死。据大乘阿毗达磨杂集论卷三载，六漏指：(一)漏自性，谓六根对于六尘而起之贪、嗔、痴等烦恼诸惑，由惑而造业，遂招三界生死，是知惑自性业为有漏之因，故称漏自性。(二)漏相属，谓有漏之法属心、心所及眼等诸根相应而有，故称漏相属。(三)漏所缚，谓有漏善法（指天人所修五戒十善等法）相续不断，能招感后世生。(四)漏所随，谓如在欲界天人生死中，亦为余界诸有漏法之所随逐。(五)漏随顺，谓虽为有漏烦恼所随，然能随顺正道，决择对治，以建立无漏。(六)漏种类，谓阿罗汉现世惑业虽已断尽，但尚余有漏五蕴之身，此亦由前世烦恼所引起。

　　[出大乘阿毗达磨杂集论]　　漏即失也。落也。谓因烦恼惑业。漏落三界生死也。(三界者。欲界。色界。无色界也。)一漏自性谓六根对于六尘而起贪嗔痴等烦恼诸惑。由惑造显。遂招三界生死。是则惑自性业。为有漏之因。是名漏自性。(六根者。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根也。六尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘。法尘也。)二漏相属谓有漏之法。属心心所及眼等诸根相应而有。是名漏相属。(心心所者。心即第六识心。心所即受想行也。)三漏所缚谓有漏善法。相续不断。招后世生 - 明·一如等 撰