佛身之法、报、应三者各有二身，总为六身。即：(一)理法身，谓本有之理。(二)智法身，谓性德之智。以上二身为法身。(三)自受用身，谓修德之四智圆明，常住报土而自受法乐者。(四)他受用身，谓对于十地菩萨现十种之身，以自己之报德而使他受用者。以上二身为报身。(五)胜应身，谓对于地前菩萨示现之应身。(六)劣应身，谓对于二乘凡夫示现者，即丈六之化佛。以上二身为应身。［心地观经卷二报恩品］

　　（名数）新译之心地观经所说：一理法身，本有之理也。二智法身，性德之智也。三自受用身，修德之四智圆明常住于报土而自受法乐者。四他受用身，对于十地菩萨现十种之身，以自己之报德使他受用者。五胜应身，对于地前菩萨示现之应身也。六劣应身，对于二乘凡夫示现者，即丈六之化佛是也。已上初二身为法身，中二身为报身，后二身为应身。

　　（名数）心地观经说法报应之三者，各有二身。总为六身。见佛身条。

　　心地观经说法报应三身，各有二身，合之便是六身。 - 陈义孝编

　　理等六身：
　　一、理法身　　本有之理也。
　　二、智法身　　性德之智也。
　　三、自受用身　　修德之四智圆明，常住于报土而自受法乐者。
　　四、他受用身　　对于十地菩萨，现十种之身，以自己之报德，使他受用者。
　　五、胜应身　　对于地前菩萨，示现之应身也。
　　六、劣应身　　对于二乘凡夫示现者，即丈六之化佛是也。 - 明·杨卓