即从身而示现曼荼罗诸尊。密教胎藏界之法弟子受灌顶以后，阿阇梨以蛊（am!，暗）字加持于弟子顶上，而流现胎藏曼荼罗诸尊。即观蛊字于顶上，为中胎藏，由蛊字生三重火焰，一重遍绕咽上，其光所照，现第一重曼荼罗；次一重光绕心上，现第二重曼荼罗诸尊；后一重光绕脐上，现第三重曼荼罗诸尊。［大日经疏卷八］

　　（术语）胎藏界之法弟子受灌顶已后，阿阇梨以&DF-874A;字加持其弟子成四种之曼荼罗身也。大疏八曰：“阿阇梨复当顶礼曼荼罗一切世尊，为灌顶故，至诚启白，即以宝瓶徐绕曼荼罗三匝已，复更如法加持，至弟子所先用&DF-876A;（啰）字为火，焚烧其身悉成灰已，方用四瓶次第（由普贤瓶为始）灌之，灌已，观此灰中作&DF-876C;（嚩）字门，其色纯白，从此出生五字，所谓&DF-8740;（阿）&DF-87A6;（鍐）&DF-87A9;（囕）&DF-87A4;（吽）&DF-8779;（欠）。持其五字轮（是五轮塔婆也）。次说&DF-874A;字在其顶上，转成中胎藏。又从此字生三重光焰：一重遍绕咽上，随所照及之处诸尊随现，即成第一院曼荼罗。次一重光遍绕心上，诸尊随现成第二重曼荼罗。次一重光遍绕脐上，诸尊随现成第三重曼荼罗。尔时弟子都成曼荼罗身也。”