梵语avidya^srava　　或　　avidya^-a^sava，巴利语avijja^sava。为三漏之一。漏，流注之义，指令有情流注于三界之烦恼。无明乃三有生死之根本，能令众生轮回于生死，无法出离，故称无明漏；又漏为烦恼之别名，故亦称无明烦恼。长阿含经卷二（大二·一二上）：“修智心净得等解脱，尽于三漏，欲漏、有漏、无明漏，已得解脱，生解脱智。”［杂阿含经卷二、北本大般涅槃经卷二十二、阿毗达磨集异门足论卷三、大毗婆沙论卷四十七］（参阅“三漏”646）

　　（术语）三漏之一。无明能令众生漏落于生死不能出离，故曰漏。

　　三漏之一。见三漏条。 - 陈义孝编

瑜伽八十九卷六页云：若诸有情，或未离欲，或已离欲，除诸外道所有邪僻分别，愚痴所生恶见，蔽覆其心。依此恶见，于彼诸欲，一分寻求；一分离欲。乃至非想非非想处。于彼三界所有无智，总摄为一，立无明漏。
二解　　如漏有三种中说。
三解　　俱舍论二十卷十四页云：准此三界十五无明义至已立为无明漏。何缘准此别立漏名？无明能为诸有本故。
四解　　品类足论六卷十六页云：无明漏云何？谓三界无智。
五解　　集异门论四卷十三页云：无明漏云何？答：三界无智，是谓无明漏。 - 朱芾煌