(一)位于江苏江宁府上元县之南。又作牛首山、天阙、仙窟山。高四四八公尺，周围约二十七公里。以双峰对峙，宛如牛角，故有此名。相传文殊师利菩萨与一万菩萨，夏居五台山，冬居此山。今北称牛首山，南呼祖堂山。刘宋之初，刘司空建佛窟寺（一说系梁天监年间司空徐度所创建，又有说为梁武帝所造立者），并倾巨资，书写佛经、道书、佛经史、俗经史、医方图符等七藏经书，收藏寺中；后又于大明三年（459），建造幽栖（栖）寺。唐贞观十八年（644），法融来此，于幽栖寺之北岩下建禅室，随从者百余人。自此法融一系，称为牛头禅。此后有法持、慧忠、玄素等皆学法于幽栖寺。此寺后改称祖堂寺。

　　又佛窟寺系因内有辟支佛窟而得名，亦为法融住处。唐大历九年（774），代宗曾梦牛首山辟支佛来见，故令太子詹事古侁建造七级浮图。未久，改称长乐寺、资善院、福昌院。至明洪武元年（1368）恢复佛窟寺之旧称。正统十四年（1449）又改称弘（宏）觉寺，至清代方称普觉寺。此寺原为金陵八大寺之一，今已衰颓，尚存大雄殿、毗卢殿、观音窟、文殊窟、及塼塔等。此外，尚有舍身洞、辟支洞，及顶端之兜率岩等名胜。［华严经探玄记卷十五、续高僧传卷二十、宋高僧传卷八、卷九、景德传灯录卷四、佛祖统纪卷四十一、祖庭事苑卷一、五灯会元卷四、联灯会要卷二］



　　(二)西藏名Glan%-ru　　或　　H!geh!u-to-s/an。又称牛角山、牛角峰山。位于新疆省和阗西南噶喇喀什河（Kara-kash）畔乌加特（Ujyat）之地。英国学者史坦因（A.　　Stein　　）认为系今科玛里山（Kohmari^）之旧名。据大唐西域记卷十二瞿萨旦那国条所载，王城西南有瞿室■伽山（唐言牛角），崖谷间建有一伽蓝。昔如来曾至此处，为诸天人说法。牛角山岩有大石室，中有阿罗汉入灭心定待慈氏佛，数百年间，供养无替。近崖崩掩塞门径，至今石门不开。又据西藏文于阗国悬记（Lih!i-yul　　lun%-bstan-pa）载，韦加耶唯鲁雅王（Vijayavirya）曾在牛角山（Glan%-mgo-ri）上建造牛头山寺（H!geh!u-to-s/an）新华严经卷三十二之十回向品及藏译大方等大集经中则谓此山在疏勒国（Kha-s/a），恐系于阗与其境相近，故混为一说。［释迦牟尼如来像法灭尽之记、华严经探玄记卷十五、释迦方志卷上、枳橘易土集卷八、W.W.　　Rockhill：　　Thelife　　of　　Buddha;　　A.　　Stein:　　AncientKhotan,　　vol.　　Ⅰ、解说西域记、于阗国史］

　　（地名）梵名瞿室[饥-几+夌]伽Gosri&ndotabv;ga，又译牛角山。在新疆和阗市南十三里。西域记第十二所谓：“王城西南二十余里，有瞿室[饥-几+夌]伽山，唐言牛角。山峰两起，岩隒四绝。于崖谷间建一伽蓝，其中佛像，时放光明。昔如来曾至此处，为诸天人略说法要，悬记此地当建国土，敬崇遗法，遵习大乘”是也。大集经第四十五所谓：“复以阎浮提于阗国中水河岸上牛头山边近河岸侧瞿摩娑罗香大圣人支提住处，付属吃利呵婆达多龙王，令守护供养。（中略）如来今以于阗国牛角峰山瞿摩娑罗干陀牟尼大支提处付嘱我。”与之相合。旧华严经菩萨住处品有曰：“边夷国土，有菩萨住处，名牛头山。”新华严经第三十二有曰：“疏勒国有一住处，名牛头山。”疏勒于阗，地虽不同，然境域相近，恐即一山也。[囗@又]在江苏江宁南三十里。双峰对峙，宛如牛角，故名。又称双峰，天阙，破头山。后世呼为牛首山。相传梁武帝曾于此建精舍，古来高僧驻锡者不少。华严探玄记第十五所谓：“润州江南有牛头山，彼中现有佛窟寺，又有四辟支佛影，时时出现”者。即是也。唐贞观中，法融禅师于（幽栖寺）北岩石室，闻四祖道信之教，后在此地振宗风。为所谓牛头禅之一派。日本传教大师传入日本之禅即其法流也。又见景德传灯录四，祖庭事苑一，五灯会元四等。