就证得佛位，得不生不灭而常住之果所立之七种名称，即：(一)菩提，谓知觉，亦即智果。(二)涅槃，谓寂灭，亦即断果。(三)真如，谓离伪妄而无迁改。　　(四)佛性，谓照察不变。(五)庵摩罗识，庵摩罗译为无垢，乃离障之所显，即为白净无垢识。(六)空如来藏，与妄染不相应，含藏无量功德。(七)大圆镜智，能现身土，离倒圆成，周鉴万有。此等常住之果，名称虽七，其体为一，清净圆满，坚固凝然，如金刚常住而不坏。［首楞严经卷四、楞伽经卷四、首楞严经义海卷十四］

　　（名数）楞伽经四明七种之常住法：一菩提、二涅槃、三真如、四佛性、五庵摩罗识、六空如来藏、七大圆镜智也。此法在修谓之因，在证谓之果。

　　[出楞严经]　　常住者。无灭无生。不迁不变之谓也。果者。在修曰因。在证曰果。谓此七种即诸佛所证法身之果德也。以其清净圆满。体性坚凝。皆名常住果也。一菩提梵语菩提。华言道。即诸佛所得清净究竟之理也。以其无灭无生。不变不迁。是为常证究竟法身之果。以其无灭无生。不迁不变。是为常住果。三真如离妄曰真。不异曰如。即诸佛所证真实无妄之德。以其无灭无生。不迁不变。是为常住果。四佛性佛性者。党性也。即诸佛所证真觉湛明之性。无染无净。离过绝非。以其无灭无生。不 - 明·一如等 撰

　　谓常住之法有七种，即菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆境智。 - 陈义孝编

　　楞严经云七常住果：常住者，无生无灭，不迁不变之谓也。果者在修曰因，在证曰果。谓此七种，即诸佛所证法身之果德也。以其清净圆满，体性坚凝，皆名常住果也。
　　一、菩提　　梵语菩提，华言道，即诸佛所得清净究竟之理也。以其无灭无生，不变不迁，是为常住果。
　　二、涅槃　　梵语涅槃，华言灭度，即如来所证究竟法身之果。以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。
　　三、真如　　离妄曰真，不异曰如，即诸佛所证真实无妄之德。以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。
　　四、佛性　　佛性者，觉性也，即诸佛所证真觉湛明之性，无染无净，离过绝非。以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。
　　五、庵摩罗识　　华言清净，又云白净无垢，此识即诸佛清净本源心体，湛若太虚，纤尘不立，非生死之所拘，非涅槃之能寂。以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。
　　六、空如来藏　　空如来藏者，含摄万法，而无所积聚也，即诸佛所证清净法身之体，烦恼荡尽，应用无穷。以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。
　　七、大圆镜智　　大圆镜智者，洞照万法，无所不知，即诸佛所得本有圆明觉照之智，应物无迹，体不动摇。以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。 - 明·杨卓