（譬喻）譬七觉支也。维摩经佛道品偈曰：“无漏法林树，觉意净妙华，解脱智慧果。”同注曰：“生曰：七觉以开悟为道，无染为净华之法者也。”同天台疏曰：“觉意即七觉支，七觉支调停生真智因华。故智论云：无漏实觉，此七能到，故以为华。”[囗@又]七种净也。同偈曰：“八解之浴池，定水湛然满，布以七净华，浴此无垢人。”同什注曰：“一、戒净（心口所作清净），二、心净（断烦恼心清净），三、见净（见法真性不起妄想），四、度疑净（真见深断疑），五、分别道净（分别是道非道），六、行断知见净（知见所行善法与所断恶法而清净分明），七、涅槃净（证得涅槃远离诸垢）。”

　　（喻）七觉支。 - 陈义孝编

　　维摩经云：无漏法林树，觉意净妙华。天台释云：觉意，即七觉支（一择法，二精进，三喜，四除，五舍，六定，七念）。七觉调停，生真智因华。故智论云：无学实觉，此七能到，故以为华。又云：定水湛然满，布以七净华。天台释云：一、戒净（是正语业命），二、心净（是精进念定），三、见净（是正见正思惟），四、断疑净（是见道），五、分别净，六、行净（是修道），七、涅槃净（是无学道）。又涅槃云：譬如有人，而有七子，是七子中，一子遇病。父母之心非不平等，然于病者心则偏重。章安释云：或以七方便根性为七子，谓人天二乘三教菩萨。是七子中，有起过者，心则偏重。又智论云：智度大道佛善来，智度大道佛穷底，智度相义佛无碍，稽首智度无子佛。古人立四义释无子：一者无等，一切众生，无与佛等。二云无碍，佛是法王，于法自在。三云无子，复有二义：一者就理，佛能体悟无生真理，名为无子；二者就事，如来生死种子已尽，故名无子。四者无子亦有二义：一者般若名为佛母，母有七子，谓佛、菩萨、及辟支佛，并四果人。此七子中，佛最居长，故云无子；二者无明蔽中，无有智慧种子，故云无子。 - 宋·普润法云