据宝云经卷八载，佛制乞食之法，一日之中，必以七家为限，为无多贪之故。又比丘须将乞得之食物分作四分，故称乞食四分。四分即：(一)一分奉同梵行者，同梵行者，即同修净行之人。凡乞食时，必有同修之人看守房舍，或有老病等不便行履者，比丘得食归时，则以一分奉之，令其饱满，亦得安心修道。(二)一分与穷乞人，谓乞得食物时，遇有穷苦求乞之人，当起怜悯心，作自饥饿想，而以一分施之，令其饱满，劝他修善。(三)一分与诸鬼神，即将乞得之食，以净器盛贮一分，待日晡时，则燃香讽咒加持，普施一切鬼神，令其饱满，出离苦趣，悉得解脱。(四)一分自食，谓比丘乞食，除前三分外，唯留一分，或多或少则自食之。食已，安心行道，庶不虚受信施。

　　（名数）一奉同梵行者，二与穷乞，一与鬼神，一自食。见宝云经六。

　　[出宝云经]　　乞食之法。一日止以七家为限。为无多贪故也。出家之人。常行乞食。复分作四分。故名乞食四分。一分奉同梵行者同梵行者。谓同修净行之人也。凡乞食时。必有同修之人。看守房舍。或有老病。不便行履者。得食归时。则以一分奉之。令其饱满。亦得安心修道也。一分与穷乞人与穷乞人者。谓乞得食时。遇有穷苦求乞之人。当起怜悯心。作自饥想。亦以一分施之。令其饱满。劝他修善也。一分与诸鬼神与诸鬼神者。谓乞得食时。即以净器盛贮一分。待日晡时。则然香讽咒加持。普 - 明·一如等 撰