天台宗以一切经题不出人、法、譬三者，此中，又由单、复、具足之不同而生分别，即单三、复三、具足一，总为七种。(一)单人立题，如佛说阿弥陀经。佛为能说之人，阿弥陀为所说之人，乃以两土之果人立名。(二)单法立题，如涅槃经。涅槃为经中所说之法，是为以法立名。(三)单譬立题，如梵网经。梵网乃梵天之罗网，以譬戒律之节目交络无尽，是为以譬立名。(四)人法立题，如文殊问般若经。文殊为人，般若为法。(五)法譬立题，如妙法莲华经。妙法为法，莲华为譬。(六)人譬立题，如如来师子吼经。如来为人，师子吼为譬。(七)具足立题，如大方广佛华严经。大方广为法，佛为人，华严为譬。（参阅“单三复三具足一”4912）

　　（名数）天台之说。一大藏经之题，不出人法譬之三，此中由单复具足之不同，而生七种之别：一，单人立题。如佛说阿弥陀经，佛为能说之人，阿弥陀为所说之人，是以两土之果人立名也。二，单法立题。如大般涅槃经，大般涅槃为经中所说之法也。三，单譬立题。如梵网经，梵网为梵天之罗网，以譬戒律之节目绞络无尽也。四，人法立题。如文殊问般若经，文殊为人，般若为法也。五，法譬立题。如妙法莲华经，妙法为法，莲华为譬也。六，人譬立题。如如来师子吼经，如来为人，师子吼为譬也。七，具足立题。三者具足也。如大方广佛华严经，大方广为法，佛为人，华严为譬也。已上单三复三具足一，谓之七种三题。见四教仪集注上。

　　（术语）天台谓一切之经题不出于人法譬之三者，而有单复具足之不同，总为七种。

　　[出天台四教仪集注]　　隋天台智者大师。谓一大藏经题。不出人法譬三者而已。因以单复具足不同。遂立为七种也。一单一人立题单人者。如佛说阿弥陀等经。是也。谓释迦佛佛为能说之人。阿弥陀佛为所说之人。此经以两土果人立名。故云单人立题。(梵语释迦。华言能仁。梵语阿弥陀。华言无量寿。两土果人者。释迦佛为娑婆国土之果人。弥陀佛为极乐国土之果人也。)二单法立题单法者。如大般涅槃等经。是也。谓大般涅槃以法立名。故云单法立题。(梵语般涅槃。华言灭度。谓大患永灭超度 - 明·一如等 撰