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什么是七众溺水?七众溺水是什么意思?

在佛学大词典、丁福保佛学大词典中都找到了“什么是七众溺水”在不同出处下的解释,请查阅下面的答案。
【佛学大词典】对“什么是七众溺水”的解释

  北本涅槃经对众生之分类譬喻,谓众生有七种。该经卷三十二载,第一人入水,以不习浮,故入水即溺;譬如一阐提,入生死河即没。第二人虽没还出,出已还没;譬如人天乘将进而退者。第三人没已即出,出更不没;譬如内凡之人,具软、顶、忍、世第一法之四善根,永不堕三恶道。第四人入已便没,没已还出,出已即住,遍观四方;譬如四果之人。第五人入已即没,没已还出,出已即住,住已观方,观已即去;譬如缘觉。第六人入已即去,浅处则住;譬如菩萨。第七人既到彼岸,登上大山,无复恐怖,离诸冤贼,受大悦乐;譬如佛。

同经卷三十六亦载:(一)常没,入水则没,譬如一阐提,常堕于恶道。(二)暂出还没,如人天。(三)出已则住,如内凡。(四)出已遍观四方,四方即四谛,如声闻。(五)遍观已行,越声闻而行于缘觉,如缘觉。(六)行已复住,如菩萨。(七)水陆俱行,如佛。

【丁福保佛学大词典】对“什么是七众溺水”的解释

  (名数)第一人入水则溺。不习浮,入水故溺,水者生死之河水也,譬一阐提。第二人虽没还出,出已还没。譬人天乘之将进而退者。第三人没已即出,出更不没。譬内凡之人,内凡者煗顶忍世第一法之四善根也,永不堕于三恶。第四人入已便没没已还出,出已即住,遍观四方。譬四果之人。第五人入已即没,没已还出,出已即住,住已观方,观已即去。譬缘觉人。第六人入已即去,浅处则住。譬菩萨。第七人既到彼岸,登上大山,无复恐怖,离诸冤贼,受大悦乐。譬佛。见涅槃经三十二。[囗@又]一、常没,入水则没,譬一阐提,常堕于恶道。二、暂出还没(人天)。三、出已则住(内凡)。四、出已遍观四方(声闻),四方者四谛也。五、遍观已行(缘觉),越声闻,而行于缘觉也。六、行已复往(菩萨)。七、水陆俱行(佛)。见涅槃经三十六。

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