因明用语。阙遗不周之过失。为“支过”之对称。又作阙减过、阙减。即因明论式中，或无言陈，或虽有言陈而义理阙漏不周密之过失。可分为两种：(一)无体阙，乃陈述宗（命题），而未说因（理由）、同异喻（同喻与异喻）二者，即在言陈上有所不足，他人无从知其论旨。此系古因明家之说。(二)有体阙，以因之三相为能立时，虽说因三相，而或缺初相，或缺后二相，或三相俱缺，称为相少阙；又或以因一、喻二（同喻、异喻）等三者为能立时，虽陈其体，而或缺其一，或缺二、三，称为义少阙。此系新因明家之说。

　　因明入正理论疏卷上（大四四·一○六中）：“无体阙者，谓不陈言，但在三支，非在三相。若陈因言，必有体阙；三相既义，故非无体。（中略）有体阙者，复有二种：一者以因三相而为能立，虽说因三相，少相名阙；二者因一、喻二，三为能立，虽陈其体，义少名阙。”

　　（术语）对于支过而言。因明作法中或不陈言，又虽陈言而义有所阙之过失也。