据阿毗达磨杂集论卷一载，诸佛如来之胜德有六种义，即：(一)自性义，谓诸佛法身皆依真如理体而为自性。(二)因义，谓诸佛于无量无数劫中，修习胜果之因。(三)果义，谓诸佛永断一切烦恼等障，证得无上菩提之果。(四)业义，谓诸佛以清净身业示现大神通，清净口业演说大法义，清净意业善作诸调伏，导引众生出离生死苦海，证入大菩提。(五)相应义，谓诸佛于因位中能修行种种难行苦行，故得十力、四无所畏等功德，而与法性之理相应。(六)差别义，谓诸佛说法度化众生，而随处示现法、报、应三身差别之相。

　　[出阿毗达磨杂集论]　　一自性义谓诸佛法身。皆依真如理体而为自性。是名自性义。二因义谓诸佛于无量无数劫中。修习胜果之困。是名因义。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。)三果义谓诸佛永断一切烦恼等障。证得无上菩提之果。是名果义。(梵语菩提。华言道。)四业义谓诸佛以清净身业现大神通。清净口业演大法义。清净意业种种调伏。方便导引可化众生。令其出离生死。证大菩提。是名业义。五相应义应。当也。谓诸佛因中。能行种种难行苦行。所生十力四无所畏等功德。而与法性之理 - 明·一如等 撰