又作如聋如盲。据六十华严经卷四十四载，佛陀为教化大菩萨而说华严经教时，舍利弗等声闻虽列席在座，然不了解佛陀高远之教说，如聋如哑；以其有耳却不得闻圆顿之教，故称如聋；有眼却不得见如来庄严之身，而未能赞叹，故称如哑（如盲）。以之譬喻声闻、缘觉二乘之人，对大乘菩萨圆顿之教说难以理解。［旧译华严经性起品、新译华严经出现品、华严五教章卷下］

　　（譬喻）华严顿教之座，舍利弗等声闻，有耳不得闻圆顿之教，故谓之如聋，有眼不得见舍那之身，而不能赞一语，故谓之如哑。六十华严经四十四曰：“尔时诸大声闻舍利弗目犍连，（中略）富楼那弥多罗尼子，如是等诸大声闻，在祇洹林，而悉不见如来自在如来庄严。（中略）所以者何？无明障曀覆净眼故。”文句四引此文曰：“此即如聋如哑之文。”妙玄十曰：“若华严正隔小明大，于彼初分永无声闻，后分则有。虽复在座如聋如哑，非其境界。”文句六曰：“诸大乘经华严等明粗妙相隔，二乘不闻不解，如哑如聋。”